ودقق النظر في كلمة تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما وتساءل البعض عن معنى الخيانة وهل المقصود بها الزنا ؟ . ونقول : ربنا لا يدلس على نبي له ، لكن أن تؤمن الزوجة أو تكفر ، فهذه مسألة اختيارية . وكأن اللّه سبحانه يوضح لنا أن الرسول مع أنه رسول من اللّه إلا أنه لا يستطيع أن يفرض إيمانا على امرأته ؛ فالمسألة هي حرية الاعتقاد . وانظر إلى التعبير القرآني : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ . إياك أن تظن أن أيّا منهما كانت متكبرة على زوجها ؛ لأن الحق يقول : كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا أي أن إمرة وقوامة الرجل مؤكدة عليها ، يشير إلى ذلك قوله : كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ لكن الإيمان هو مسألة اختيار ، وهذا الاختيار متروك لكل إنسان ، وأكد الحق ذلك في مسألة ابن سيدنا نوح : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ( من الآية 46 سورة هود ) وحاول البعض أن يلصق تهمة الزنا بامرأة نوح وامرأة لوط ، وهم في ذلك يجانبون الصدق ، إنه محض افتراء ، وقد نبهنا الحق إلى ذلك فقال عن امرأة نوح وامرأة لوط : كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا ( من الآية 10 سورة التحريم ) ولنفهم أن الاختيار في العقيدة هو الذي جعلهما من الكافرين ، وأن الرسولين نوحا ولوطا لم يستطيعا إدخال الإيمان في قلبي الزوجتين ؛ حتى يتأكد لدينا أن العقيدة لا يقدر عليها إلا الإنسان نفسه ، ولذلك ضرب سبحانه لنا مثلا آخر : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 11 ) ( سورة التحريم ) فهذه زوجة فرعون المتجبر ؛ الذي « ادّعى الألوهية » ، لكنه لا يقدر أن يمنع